善五笔怎么打的（善五笔怎么打的五笔）

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什么是“善”？什么是“恶”？如何才算“行善”？

通常有以下几种答案：

1.善就是好的，恶就是不好的。

2.健康就是善，生病就是恶。

3.合道就是善，不合道就是恶。

行善就是观天之道、执天之行。

还有的认为，善、恶要因人因事而论。

立场不同，对善恶的认定也不同等等。

上面第1种回答就是通常人们对善恶的认知，也就是从自己主观意愿出发来认定。

第2种认识是从身体状况出发定义善恶。

第3种回答则是已然上了一定的高度。

那么，善恶的认定因不同立场而异对不对呢？

当然是不对的。

善就是善，恶就是恶，不可能因人的认知不同，或立场不同，善就变成恶的，恶就可以变成善的。

那么，究竟什么是“善”，

什么是“恶”呢？

我们先来看“善”字，上面是个羊，下面是个言，即羊言为善。

什么意思呢？

羊通祥，吉祥的意思，或可以直接理解为吉。

那什么是吉？

《周易》里经常会出现“无咎”“吉”等词。

那就是说，顺应天道的就“无咎”就“吉”，就没问题没毛病、就吉祥。所以，吉也可以反过来看，是顺应天道的意思或结果。善为羊言，美为羊大，美与善也是一个意思。通过刚才的转换，我们可以说是顺应天道的言行举止，就是善就是美。那么不顺应天道呢，那就是恶。

恶是亚心，亚心可以理解为二心。

就是作人做事不能一心一意、全心全意，而是存在着二心。

这个二心是什么呢？

就是自己的那点小心思，私心杂念，人的主观意愿，过度的欲望等等。想用或者正在用自己的那点小心思，私心杂念，人的主观意愿，过度的欲望等等，来取代天道，就是恶。

所以，行善，就是顺应天道。也就是观天之道，执天之行。行善更多的是执天之行。

《道德经》有云：居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时；上善若水，等等。

什么叫顺应天道？

再直观点说，天道是循环往复、生生不息的，整个生长化收藏、生老病死等是十分顺畅的循环。所以我们可以说，善就是使循环顺畅，恶就是阻碍顺畅循环。

比如这里的居善地，善地，也可以叫做吉地，平常我们说是风水宝地。

什么样的地才是风水宝地？

就是要风、水、阳光等等能进得来也出得去，循环十分顺畅，这才算是风水宝地。

否则，风进得来出不去，那不捂得慌吗；水进得来出不去，不闹涝灾了吗；阳光进得来出不去，不容易上火中暑了吗。

反之，出得去进不来，也是一样道理。

所以，循环顺畅的地才是风水宝地。

对于身体也说也是一样道理。

食物，吃得进去，排得出来，如果很顺畅，身体就健康，是为善；不论是吃，还是排，如果不顺畅，比如吃不下，排不出，那就不健康，是为恶。

还有城市的交通，顺畅，为善，不顺畅，为恶；一个城市或一个国家的管理，政令畅通，为善，上有政策下有对策，为恶等等。

老子为什么又强调“上善若水”呢？

用顺畅来解读“善”，还有比水更顺畅的吗？

水能以三种状态相互变化，能上天、能入地，不论什么，都不能阻挡它一路奔流到海。

所以，在宇宙间，水是我们所熟知的循环最顺畅的一种事物。

所以说：上善若水。

当然，老子还说了：水善利万物而不争。

水没有一丁点自己的小心思（恶），都是滋润滋养万物，而不与万物争。这是水的特性，也是道的特性，所以说：几于道，无限地接近于道。

有的说了：那水太多了，就闹洪灾了，难道这不是恶吗？是的，水太多了就是涝灾，但多与少，并不是水的本性造成的，而是“物无美恶，过则成灾”造成的。

物无美恶，人却有美恶。如果是因人不注重保持水土、乱砍滥伐造成的，就是人的恶（二心、小心思）造成的。如果不是人为因素，是天然发生涝灾，那也许是天道在“损有余而补不足”，是天然的一种平衡，可以不必在意。

同样，大家谈到“弱肉强食”“丛林法则”。这个在自然界可以，无论是认证吃谁，都是善，因为动物植物都不会有二心、小心思（恶）。到了人这里，弱肉强食的丛林法则就不行，因为人有二心、小心思（恶）。人会因自己的小心思而将“法则”尽量地往有利于自己的这一面靠。也就是，人为了自己的小心思，有可能会毫无原则底线地做损人利己之事，并乐此不疲，并称其为弱肉强食的丛林法则。

比如，食肉动物，只要吃饱了、安全没有受到威胁、不在发情期等情况下，通常是不会攻击人或其他动物的。

而人却不同，衣食无忧了就会想要车要房，有车有房了就会想要豪车别墅，想要妻妾成群、奴仆成堆，钱多了还想再多。

尤其大家熟知的那些蛮夷，更是如此，直至到了吃人不吐骨头的地步。

为什么中国人一般不会走这样的极端，会创立儒学人道，有“四端”“五常”等。因为我们是锚定天道的，我们是通天彻地的，我们有“善”的深厚底蕴。

正如《道德经》第二章所云：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

比如，当大家都说股市好、房市好的时候，股市、房市就不好了。所以，美也好，善也罢，并非人们流俗地、从主观意愿出发认为的那样。

同样，行善，也不是那些宗教徒们告诉你的要放生等如何如何那样。合道而行才是真行善。

为什么“圣人处无为之事，行不言之教”，因为圣人无二心、不行恶，而是要顺应天道、顺势而为，以无字天书教化民众，而不另立主观臆断的人言，这才是真行善。

为什么大家都说股市好、房市好的时候，股市房市就不好了呢？

因为股市、房市因人的追逐利益的二心，而脱离了其原本的功能定位，股市不再是助益经济发展的手段，房子不再是用来住的而是用来炒的。所以人们都因此而沉浸其中，疯狂炒作谋利或助长炒作谋利。

股市房市都把深陷其中的人变成了颠狂的疯子，还好吗?

所以，“善”就是合道、就是要使循环顺畅:“恶”就是不合道、就是阻碍顺畅循环:行善就是执天之行，就是要使万事万物各归其位、各尽所能、各得其所。

想行善，就要做到“为学日益，为道日损”，学道天天有收获，修道天天减损“我”，直到“无我”，尤其是二心(恶)，那我们就开始积德了算是行善了。

召道

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