五服是几代人怎么算？五服是几代人怎么算的视频！

投稿用户 • 2022-10-19 00:39 • 百科达人 • 阅读 909

孝是人类自然形成的美德，是人与禽兽的本质区别之一，肯定不是从孔子才有的。但孔子的伟大，就是能利用孝作为推行礼的重要工具，以实现其政治目的。为什么这样说？与守丧三年相对应的是五服制。五服，简单地说就是五种孝服：斩衰、齐衰、大功、小功、緦麻。衰的金文上部分为“衣”省，下部分是两株草下垂形，表明这件衣服是草编的，就是“蓑”的本字；因草下垂形，音“垂”，变音为“摧”，即一穿这样的衣服，人的身心都会遭摧残。孝服不同，表明亲疏不同。比如某人死了，他的儿子肯定得穿最重的孝，这就是斩衰；同父兄弟的儿子（亲侄儿）就次一等，服齐衰；同祖兄弟的儿子（堂侄儿）服大功；同曾祖兄弟的儿子服小功；同高祖兄弟的儿子服緦麻。这就是“五服”，对应的是五辈，从孝服上一看，就知道远近亲疏。这就把人分成了不同的等级。

把这个制度移到国家治理上，以君主为中心，先在宗族中分出远近亲疏，又在群臣中分出不同的等级。等级划定之后，下一等的决不可冒犯上一等的，而上一等的则完全可以左右下一等的命运；当然，到了百姓就不分等了，统治阶级的最下一等，都可以随意处置百姓：这就是整个社会的礼制，它就是以“五服”制搭建起来的。你看孔子的设计有多巧妙。

丧礼与礼制的关系清楚了，它与禅让能有什么关系？

《庄子·让王》载：孔子问颜回：“你家里贫穷，怎么不去当官？”颜回答：“我城外有五十亩沃田，种的粮食够吃的；城内有地十亩，种桑种麻够穿衣的。我弹琴自乐，不愿意出去当官。”

由此可知：孔子的终生心愿是当官。为此，他曾周游列国好多年，总想实现自己的愿望。可恨的是：他游遍当时能游的诸侯国，竟没有一位国君肯用他。由恨到盼：要是国君能识贤重贤，到处找着贤人让国多好！要是国君能让贤的话，孔子肯定是最合适的人选：一是他身份尊贵，别看孔子是颜氏女与人野合而生的，且不说那个野合的男人是谁，颜氏女可是鲁国的大贵族。世人都说颜回穷，他在城内竟有十亩的大宅子，表明颜回虽是颜氏的远支，毕竟瘦死的骆驼比马大，也能透露出颜氏富贵的一斑。再如《左传》襄公十九年（公元前554）有：

齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬲声姬，生光，以为大子。

这个齐侯就是齐灵公姜环，他的正妻就是鲁国的颜懿姬。颜为氏，懿是谥，姬是姓兼美女意。鲁国的卿仲孙、叔孙、季孙都是氏，与颜氏一样；但他们都姓姬，理由很简单：因鲁是周公旦的封国，周公旦姓姬，他的后人都姓姬。关于姓与氏的联系与区别，稍后还有详述，这里只需弄清楚颜懿姬既是颜大夫的女儿，又是周公旦的后人就行了。齐在春秋时是一等强国，就是周天子想挑个最漂亮的女儿送给齐侯为妻，齐侯还不稀罕哩，怎么会娶鲁国的一个大夫的女儿？

附衰（衰金）衣（衣甲）

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